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  • 问：学佛怎样做到清净心意？

    、意六根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。 第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。有了...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051377660.html

  • 不可宣说有三种

    要有羞耻。无有羞耻之人，喜欢宣扬自己狡诈的行为，喜欢讲自己如何搞杀盗淫妄，如何精通世间法，讲起来也很自豪。如果有羞耻的话，不会觉得这些是光彩之事。所以，做人应有羞耻心，狡诈行为没有任何功德，如毒品一般，...得之则圣贤，失之则禽兽耳，此改过之要机也。”耻对于人关系极大，人有羞耻，就可以成圣贤，失去羞耻就会变成禽兽。发起耻心是改过的关键。印光大师也说：“耻之一字，其利无穷，有与圣近，无与兽同，惭耻之服，无得...

    华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |口戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0756133996.html

  • 防护诸根

    相了知不如理作意?一、是烦恼生因，二、与杂染生相应，三、毁坏羞耻，四、起错乱犯。烦恼生因者：谓如有一，执取於相，执取随好。由此因缘，於是处所，恶不善法，随心流逸。与杂染生相应者：谓即於彼，恶不善法，俱现前行。毁坏羞耻者：谓如有一，於所羞耻而不羞耻。又即於彼恶不善法现在前时，而无羞耻。起错乱犯者：谓即因彼无羞耻故；或犯所犯罪，或思舍所学。”文义清楚易知，不用解释了。 　　二、防守正念。...

    正果法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553854011.html

  • 郄雍视盗

    没有盗贼，还不如选拔贤才加以任用，让他们推行圣人的伦理道德主张，这样就会逐渐在民间形成良好的风尚。老百姓懂得了礼义是非，有了羞耻之心，谁还愿意去做强盗呢？” 　　晋侯采纳了赵文子的建议，任用随会为...

    列子原著

    |道家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1738231269.html

  • 诳　谄　无惭　无愧

    ？如果自己造恶，在他人前不知害羞，就名无愧，而且若人不知惭愧，对应当羞耻之法不羞耻，对不善法不羞耻，也名无愧。 无惭与无愧此二烦恼，遍于一切不善心，一切不善业都是以无惭无愧而造就，其范围比小随大，比大随小，所以名中随烦恼。此二者的差别：无惭是不自羞耻，无愧是不羞于人。 ...

    益西彭措堪布

    |随烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08174110372.html

  • 宣化上人：八德是做人的基础

    无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。 　　（八）耻：就是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。 　　这八个字是做人的基础，不要把...

    宣化上人

    |做人|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21571936135.html

  • 八德是做人的基础——宣化上人

    廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。 　　 （八）耻：就是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。 　　这八个字是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262887699.html

  • 辱人求胜，反辱自己

    　　辱人求胜。 　　【解释】侮辱他人，以求得自己的胜利。 　　【分析】用道理来折服人，恐怕还会因此而启发了别人的求胜之心，以至于所用的道理，互相地抵触而无法接受。况且是自己的道理，本来就不够充足，而又强行地怒骂殴打侮辱别人，以求取胜利呢？鲁子晋说：“羞耻之心，每个人都有，谁肯心甘情愿地接受别人的侮辱呢？竟然有人用侮辱别人的方法，以求得自己的胜利；要知道天道好还的道理，侮辱了别人，到头来等于是...

    佚名

    |忍辱|安忍|侮辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22282596440.html

  • 舍 得 篇

    改过。明白羞耻、明白畏惧、明白勇猛。明白羞耻是改过的基础，明白畏惧是改过的动力，明白勇猛是改过的信心。从事相上改，从明理上改，从心性上改。从事相上改过，就事论事，美中不足。从明理上改过，弄清道理，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420145740.html

  • 在黑暗中并肩行走

    人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明、心心相印。史怀哲却在《我的青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这样的要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自已的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每...

    周国平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581047627.html
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